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诚信,理解与宽容

发布者:振超网业 发布时间:2013/3/9 阅读:1513次 【字体:

    诚信说起来容易,做起来其实并不容易,因为人人都有利已的心理。做生意要讲究诚信,这样才能赢得别人的信任,生活中也是一样,几个有关诚信的小故事,也许能引起共鸣。

  商鞅变法得以推广的原因正是树立了诚信。

  (一)

  春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下,必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

  (二)

  秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。 ”(这就是成语“一诺千金”的由来。)

  后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉,而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

  (三)

  《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人! ”于是商人淹死了。

  因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。

  (四)

  一个顾客走进一家汽车维修店,自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件,我回公司报销后,有你一份好处。 ”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说:“我的生意不算小,会常来的,你肯定能赚很多钱! ”店主告诉他,这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道:“谁都会这么干的,我看你是太傻了。”店主火了,他要那个顾客马上离开,到别处谈这种生意去。这时,顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手:“我就是那家运输公司的老板,我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店,你还让我到哪里去谈这笔生意呢? ”

  面对诱惑,不怦然心动,不为其所惑,虽平淡如行云,质朴如流水,却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

    故事太完美,其实诚信背后也隐藏着另一层的含义,那就是理解与宽容。当我们要求诚信的同时,是否能给予理解与宽容?诚信之事不乏其数,逼上梁山,揭竿起义之事也不在少数。人性有美有肮脏。所谓人性,人之本性。孟子云:人性本善,人有四端之心,也许眼前没有诚信,只有眼前的利益。我们将行为恶劣的人称之为禽兽,而殊不知人也不过是禽兽的一种。在人的本性里同样存在着兽性。当没有了法度,没有了道德,没有了制衡。人性就变成了兽性。不禁要问,人还能称之为人吗?也许人性本恶,也许人天生就背负着罪恶出生。但人却依然有着与众不同品质。尽管人是自私的,贪婪的,傲慢的。但同样的,人也是弱小的。正因为人的弱小,所以人懂得人人皆自私则人人不能自私的道理。正是如此,才有了合作,才有了制衡,才有了道德,才有了法度。人因为弱小而寻求合作,因为合作而寻求诚信,因为诚信而寻求理解,因为理解而寻求宽容。正是这样,人才会去追求友情,追求信赖,追求诚信,追求理解,追求宽容。

   我们是否能相信人性本善,因此诚信,理解与宽容?常恨人心不如水,谁又能说清楚。

 
 

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